{"id":2532,"date":"2026-04-26T18:48:38","date_gmt":"2026-04-26T18:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.guetigesherz.de\/WordPress\/?page_id=2532"},"modified":"2026-04-27T08:57:10","modified_gmt":"2026-04-27T08:57:10","slug":"organspende","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.guetigesherz.de\/WordPress\/organspende","title":{"rendered":"Organspende"},"content":{"rendered":"

– im Licht <\/span>
\nvon Mitgef\u00fchl und Weisheit<\/span><\/h3>\n

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Die Fragen wurden mir von Silvia Tiedtke und Cornelia G\u00f6rner zugeschickt und ich habe sie dann schriftlich beantwortet.<\/h4>\n

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Sie leben als buddhistischer Lehrer in Deutschland und halten Kurse und Vortr\u00e4ge. Wann sind Sie dabei zuletzt mit dem Thema Organspende konfrontiert worden? Sollte aus Ihrer Sicht h\u00e4ufiger oder seltener \u00fcber dieses Thema gesprochen werden?<\/span><\/h5>\n
Wann ich genau zuletzt mit dem Thema konfrontiert worden bin, wei\u00df ich nicht mehr. Ich mache immer wieder mal Kurse, die sich mit dem Thema Verg\u00e4nglichkeit und Tod besch\u00e4ftigen, und da wird dann das Thema Organspende auch gestreift, aber nicht als ein Hauptthema er\u00f6rtert.<\/span><\/h5>\n
Mir ist jetzt im Zusammenhang mit Ihrem Interview klar geworden, dass es dringend n\u00f6tig ist, h\u00e4ufiger und vor allem gr\u00fcndlich und umfassend \u00fcber dieses heikle Thema zu sprechen und zu schreiben, das hei\u00dft eine echte Aufkl\u00e4rung zu betreiben und alle Aspekte und alle Seiten gr\u00fcndlich und offen zu beleuchten. Ich habe gerade den Eindruck, dass die Menschen nahezu gen\u00f6tigt werden sollen, sich einen Organspende-Ausweis zuzulegen, dass aber den Menschen, die diesen Ausweis haben oder beantragen, nicht wirklich klar ist, was mit ihnen im Sterbeprozess tats\u00e4chlich geschieht. Sie sollten aber rundum Klarheit dar\u00fcber haben, was mit ihnen in diesem so entscheidenden Moment des \u00dcbergangs geschieht, wie die Organe ihnen entnommen werden, wie gro\u00df die Sicherheit ist, dass sie wirklich jemanden das Leben retten und welche Lebensqualit\u00e4t dieser Empf\u00e4nger-Person dann tats\u00e4chlich garantiert ist etc. Wer nach einer gr\u00fcndlichen Aufkl\u00e4rung alle Seiten erw\u00e4gt und sich dann aus seiner gewonnenen Klarheit heraus eindeutig f\u00fcr eine Organspende entscheidet, der muss h\u00f6chstwahrscheinlich die Umst\u00e4nde nicht f\u00fcrchten, eben weil er eine echte innere Entscheidung gef\u00e4llt hat, die ihn\u00a0 auch im entscheidenden Moment tragen und sch\u00fctzen k\u00f6nnte.<\/span><\/h5>\n

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In der buddhistischen Lehre finden sich verschiedene Ansichten zum Thema Organspende. Auf der einen Seite stellt die Entnahme eines Organs nach dem Hirntod einen Eingriff in den Sterbevorgang dar, auf der anderen Seite wird die bewusste Entscheidung f\u00fcr eine Organspende bef\u00fcrwortet, da durch sie Menschenleben gerettet werden k\u00f6nnen. Wie schwer f\u00e4llt es einem Buddhisten, sich f\u00fcr oder gegen die Organspende zu entscheiden?<\/span><\/h5>\n
Ich kann nur f\u00fcr mich sprechen: Mir f\u00e4llt es \u00fcberhaupt nicht schwer, mich gegen die Organspende zu entscheiden, ganz einfach weil ich den Tod nicht f\u00fcr so etwas Schreckliches halte. Die Leugnung des Todes und der Umgang der Medizin und der breiten \u00d6ffentlichkeit mit dem Thema Verg\u00e4nglichkeit und Tod sind schrecklich. Der Tod selber geh\u00f6rt zum Leben, wir haben ihn bei unserer Zeugung eingeladen unser lebenslanger Begleiter zu sein. Wir sollten auf den Tod zugehen, statt ihn zu leugnen. Tun wir dies, so werden wir nicht den Tod, sondern Unsterblichkeit finden. Die Sonne des Lebens geht niemals unter. Zu rufen: \u201eRettet die Sonne dieser kranken Menschen, macht eine Organspende.\u201c, trifft nicht wirklich den Punkt und hilft diesen leidenden Menschen nur sehr kurzfristig und manchmal \u00fcberhaupt nicht, da sie schon bei der Transplantation oder kurz danach sterben. Wenn all diese kranken Menschen verstehen k\u00f6nnten, dass die Sonne ihres Lebens niemals untergeht, w\u00fcrden sie sich f\u00fcr die alldurchdringende jederzeit gegenw\u00e4rtige unsterbliche Seite des Lebens \u00f6ffnen und mit einem Frieden und einer Geborgenheit in Ber\u00fchrung kommen, die all ihr k\u00f6rperliches und seelisches Leid in einem ganz anderen Licht erscheinen lie\u00dfe. In dieser \u00d6ffnung des Geistes liegt die eigentliche L\u00f6sung, daran sollte man arbeiten und dar\u00fcber hinaus das Menschenm\u00f6gliche tun, um den leidenden Wesen in der bestm\u00f6glichen Weise medizinisch etc. zu helfen.<\/span><\/h5>\n
Die Mediziner halten allgemein den Tod f\u00fcr ihren \u00e4rgsten Feind. Sie sollten den Tod gr\u00fcndlich studieren, ihren eigenen Tod, ihre eigene Sterblichkeit und Zerbrechlichkeit. Dann w\u00fcrden sie sich f\u00fcr das Element des Lebens \u00f6ffnen, das den Rahmen ihrer gr\u00f6\u00dftenteils materialistischen Herangehensweise sprengt. Ihr eigener Tod wird ihr Herz \u00f6ffnen und ihnen Mitgef\u00fchl und Weisheit schenken. Im Lichte von Mitgef\u00fchl und Weisheit sieht vieles anders aus als im Lichte eines dualistisch gesch\u00e4rften intellektuellen Geistes mit ausgesprochen materialistischer Pr\u00e4gung.\u00a0 Das gilt auch f\u00fcr das Thema Organspende.<\/span><\/h5>\n
Nat\u00fcrlich gilt das eben Geschriebene nicht nur f\u00fcr die Mediziner sondern allgemein f\u00fcr uns Menschen insgesamt. Leider ist es keine umfassende Darstellung, sondern nur ein kurzer Fingerzeig, der nicht allen Aspekten gerecht werden kann.<\/span><\/h5>\n

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Manche Organe, etwa die Niere oder Teile der Leber, k\u00f6nnen auch von einem lebenden Menschen gespendet werden. Gibt es f\u00fcr die Anh\u00e4nger des Buddhismus einen Unterschied zwischen einer solchen Lebendspende und der postmortalen Spende?<\/span><\/h5>\n
Wenn sich ein Mensch entscheidet einem anderen Menschen mit einer Niere oder einem Teil seiner Leber das Leben zu retten, wie es z.B. der Politiker Frank Walter Steinmeier f\u00fcr seine Frau getan hat, so ist das eine edelm\u00fctige Entscheidung, die meiner Ansicht nach gar nichts mit dem eigentlichen Thema der Organspende zu tun hat. Die \u00c4rzte, die so eine Operation durchf\u00fchren und die anschlie\u00dfende Genesung begleiten, werden mit Sicherheit ganz andere Gef\u00fchle haben, als die \u00c4rzte, die einem Sterbenden die Organe entnehmen, und die \u00c4rzte, die diese Organe dann einem Not leidenden Lebenden einsetzen.<\/span><\/h5>\n
Wenn aber Menschen aus Armut und Not ihre Niere oder Teile der Leber verkaufen wollen, so ist das eine ganz andere Sachlage. Wer die Not der Menschen ausnutzt, ist schlichtweg ein Halunke und begibt sich auf schlechte Wege, die ihm selber viel Leid bescheren.<\/span><\/h5>\n
Menschen zu \u00fcberfallen und ihnen die Organe zu rauben, was ja auch gar nicht so selten in den armen L\u00e4ndern geschehen soll, ist nat\u00fcrlich das Allerschlimmste.<\/span><\/h5>\n

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Wenn jemand vor seinem Hirntod keine eindeutige Willenserkl\u00e4rung abgegeben hat, m\u00fcssen in Deutschland seine Angeh\u00f6rigen entscheiden, ob die Organe des Verstorbenen gespendet werden d\u00fcrfen. Aus welchem Grund wird buddhistischen Anh\u00e4ngern von solch einer stellvertretenden Entscheidung abgeraten?<\/span><\/h5>\n
Der ja noch gar nicht so lange erfundene Hirntod wird auch in der westlichen Medizin immer mehr angezweifelt. Nach buddhistischer Auffassung ist der Hirntod ganz gewiss nicht der Tod. Der Sterbeprozess ist erst dann abgeschlossen, wenn der K\u00f6rper eine Leiche ist, und geht selbst, wenn der letzte Atemzug getan ist, subtil noch weiter bis die endg\u00fcltige Trennung von K\u00f6rper und Geist vollzogen ist. W\u00e4hrend dieses Prozesses sollte man alles tun, um der sterbenden Person eine ruhige und f\u00f6rderliche Atmosph\u00e4re zu schenken, in der sie die letzten Schritte aus diesem Leben heraus ungest\u00f6rt tun kann. Dies ist enorm wichtig, f\u00fcr das, was sie danach erleben wird. Wenn der Geist den K\u00f6rper vollends verlassen hat, ist der K\u00f6rper eine Leiche, und die Leiche wurde dann in Tibet oft zerschnitten und den Geiern zum Fra\u00df gegeben, und niemand hat etwas dabei gefunden, dass seine \u201aAngeh\u00f6rigen\u2019 zerst\u00fcckelt werden.<\/span><\/h5>\n
Die Organe einer Leiche sind Leichenteile und f\u00fcr die Organtransplantation nicht mehr geeignet. Erst die Verlegung des Todes auf den Hirntod hat es m\u00f6glich gemacht, lebende, frische Organe aus einem noch nicht gestorbenen K\u00f6rper zu entnehmen, was bei genauer Betrachtung ziemlich makaber ist. Die eigenen Kinder oder n\u00e4chsten Verwandten solch einer Behandlung auszuliefern und damit den gesamten Sterbeprozess zu st\u00f6ren, hat mit ziemlicher Sicherheit negative Auswirkungen, auch dann, wenn man g\u00e4nzlich unwissend und scheinbar wohlmeinend diese Entscheidung f\u00e4llt. Leider haben wir nicht die F\u00e4higkeit zu sehen, wie eine sterbende Person wirklich damit umgeht, aber wir k\u00f6nnen an unseren eigenen Gef\u00fchlen ziemlich leicht ablesen, ob der Tod eine Erf\u00fcllung war oder nicht.<\/span><\/h5>\n

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Nach einer Neuerung des Transplantationsgesetzes sollen k\u00fcnftig alle Deutschen ab 16 Jahren regelm\u00e4\u00dfig gefragt werden, ob sie nach ihrem Tod Organe spenden wollen. Was halten Sie von dieser sogenannten Entscheidungsl\u00f6sung und welche Wirkung trauen Sie ihr zu?<\/span><\/h5>\n
Ich halte gar nichts davon und f\u00e4nde es am Allerbesten, wenn das Thema Organspende in der gesamten Gesellschaft in einer tief humanen Weise betrachtet und diskutiert w\u00fcrde, mit vorurteilsfreiem, authentischem Mitgef\u00fchl und unterscheidender Weisheit.<\/span><\/h5>\n

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Viele Menschen haben angesichts der Skandale an den Universit\u00e4tskliniken G\u00f6ttingen und Regensburg das Vertrauen in das deutsche Organspendewesen verloren. Sollte sich aus Ihrer Sicht etwas \u00e4ndern, um eben dieses Vertrauen wieder herzustellen?<\/span><\/h5>\n
Worin kann man wirklich sein Vertrauen setzen?\u00a0 Oder besser, welchen Menschen kann man bedenkenlos vertrauen? Solchen, die aufrichtig und absichtslos, frei von allem Profitdenken und allem Stolz, einzig das Wohl der f\u00fchlenden Wesen im Herzen tragen und entsprechend denken, reden und handeln. Ich will nicht sagen, dass es unter den Medizinern nicht solche Menschen gibt, die sich um solch eine Haltung bem\u00fchen, ganz gewiss gibt es sie. Doch die moderne Medizin ist stark von Profitdenken etc. beherrscht, was zur Folge hat, dass die Medizin des Vertrauens, des Mitgef\u00fchls und menschlicher Geborgenheit nicht im Zentrum ihrer Interessen stehen. Aber das ist ein anderes weit greifendes Thema ….<\/span><\/h5>\n

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Das Interview stammt aus 2013. Im Gro\u00dfen und Ganzen ist es trotzdem nach wie vor aktuell und darum habe ich mich entschieden, es noch einmal \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich zu machen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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